中醫藥文化與中國社會(huì )相適應，并隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)文化的發(fā)展而發(fā)展。隨著(zhù)中華民族生產(chǎn)、生活的需求，形成中醫藥獨特的、優(yōu)秀文化傳統。醫藥的作用，唐代中醫藥大師孫思邈定位為“拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安”。淺析之：拯救染病的百姓重獲生命;援救弱殘的群體恢復健康。

　　明確了醫藥在人類(lèi)生命中“補偏救弊”的特殊作用�！饵S帝內經(jīng)·素問(wèn)》教導人們“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。”以及“邪之所湊，其氣必虛;正氣存內，邪不可干。”重在防病，也正是今天藥品“濟世養生”的原始內涵。文化需要智慧予以發(fā)揮;中醫藥需要文化予以大力傳播。

　　遠從《黃帝內經(jīng)》、《傷寒論》、《神農本草經(jīng)》、《本萆綱目》、《普濟本事方》、《雷公炮制論》;近到《中國醫學(xué)大辭典》、《中藥大辭典》，文化與智慧相互增長(cháng)，中醫藥文化在不斷總結、創(chuàng )新、流傳。

　　中醫藥文化的發(fā)展，具有歷史的階段性、連續性，隨著(zhù)歷史、環(huán)境的不斷演變，疾病譜的變化，科學(xué)實(shí)驗的發(fā)展與實(shí)踐經(jīng)驗的積累，不同時(shí)期派生出新的流派、學(xué)說(shuō)，豐富并貫通了中醫藥智慧文化。近代，時(shí)間急速推移、科技屢見(jiàn)創(chuàng )新、物質(zhì)經(jīng)濟不斷豐富、生活改善;同時(shí)環(huán)境對人體產(chǎn)生諸多影響，病原微生物的耐受力增強、致病因素不斷增生，新病種有時(shí)同現于一個(gè)人體，一次次的病毒變異等等，而中醫藥憑借強大的文化基礎與智慧，運用古方與今藥，辨證施治，依生命的需求而不斷完善、創(chuàng )新、發(fā)展。

　　時(shí)下能體現中國傳統文化的載體已經(jīng)很少了，與西方的契約文化相比，中國的智慧文化更顯得宏觀(guān)，包容性更強。“返璞歸真，回歸自然”，其實(shí)質(zhì)是回歸文化的根。當前不實(shí)際的、夸張的、廣告式的低層次文化表現盛行，應及時(shí)揚棄;真正需要留下的是實(shí)踐智慧，而智慧文化是中醫藥所特有的。

　　文化征服是從利益滲透到意識上的認同。西藥進(jìn)入中國市場(chǎng)時(shí)，文化是先導，借助教會(huì )的免費醫療，宣傳、普及醫療知識使對方民族從了解、理解到認同、歸附，更隨著(zhù)醫療與利潤的需求而不斷發(fā)展，在我國與中醫藥比肩運行了百余年。文化是可以經(jīng)營(yíng)的。當前西藥仍以文化推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，像美國的輝瑞公司，吸納一批我國很年輕的西醫藥人士，到處尋找我國中藥中能作為產(chǎn)品的化合物，低價(jià)臨床，經(jīng)論證后收儲，形成一種隱含的攻勢。中藥研究應從急癥、外用、實(shí)效著(zhù)手，依照病情的需要研制高水平的產(chǎn)品，充分運用文化平臺，以速效、時(shí)效，因病、因時(shí)、因地、因人群適宜地進(jìn)入國際市場(chǎng)。發(fā)揮辨證論治，補偏救弊的特殊醫療作用，逐漸深入并努力拓展開(kāi)去。

　　企業(yè)是通過(guò)價(jià)值來(lái)體現它存在的必要。日本經(jīng)濟學(xué)家杉浦勉認為：“人才經(jīng)濟，注意力經(jīng)濟，創(chuàng )造力經(jīng)濟是新經(jīng)濟的三種形式，所共通的地方在于，給人、物、及人的活動(dòng)，增添魅力變得很重要，而能夠增添這種魅力的就是文化。”文化力與創(chuàng )造力密切相關(guān)，它在信息化和全球化時(shí)代是最能吸引人的注意力資源。迷人的文化力對于國家、城市、城鎮乃至企業(yè)都很重要，在經(jīng)濟上已成為最重要的推動(dòng)力量。

　　實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。以文化為依托發(fā)展科技，中醫藥文化具有理論的指導，實(shí)踐的驗證。從時(shí)勢導向來(lái)看，文化科技的發(fā)揚應從無(wú)休止的理論爭辯，向實(shí)力創(chuàng )造財富轉化�？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，科學(xué)研究應充分發(fā)揮文化力，為國家創(chuàng )造財富，并使其增值，而中醫藥的生命智慧文化就正在為國富民強保駕、護航。